jamyang khyentse chökyi lodrö · biografia
Kyabje
Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö (1893-1959) de
Dzongsar
foi, no século XX, o maior lama e maior detentor de muitas linhagens.Ele nasceu no ano da Serpente de Água do décimo quinto Rabjung (1893) em Rekhe Ajam, próximo do Monastério de Kathok. Seu pai era um lama tântrico chamado Gyurme Tsewang Gyatso, neto do Tertön Düdül Rölpatsal do Vale de Ser, em Amdo, e sua mãe era Tsültrim Tso do Vale de Ser, em Amdo. Seu pai deu-lhe o nome de Jamyang Chökyi Lodrö. Aos seis anos de idade, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö aprendeu a ler textos com seu tio, quase sem nenhum esforço.
Aos sete anos, Kathok Situ Chökyi Gyatso, o sobrinho de Jamyang Khyentse Wangpo, levou Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö ao Monastério de Kathok e reconheceu-o como a manifestação do aspecto da ação de Jamyang Khyentse Wangpo, tal como profetizado por Kongtrül Yönten Gyatso. Situ realizou a cerimônia do corte do cabelo e deu-lhe o nome de Jamyang Lodrö Gyatso. Situ destacou seu próprio tutor, Khenpo Thubten Rigdzin, para cuidar de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, e sob essa tutela o menino estudou preces, gramática, astrologia, sânscrito e muitas escrituras.
De Kathok Situ recebeu a transmissão
do Nyingthig Yabshi, os ciclos Longsal e muitas outras escrituras, passando Situ a ser a figura mais importante de seu caminho espiritual e vida secular.
De Adzom Drukpa, do Vale de Trom, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö recebeu as transmissões
do Longchen Nyingthig, do Gongpa Zangthal e do Lama Yangthig, bem como introdução para a meditação
Trekchö.
Ao completar treze anos, o tutor, que cuidava de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö como um pai, faleceu ao final de uma grave enfermidade que durara três anos. Durante esses últimos anos, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö cuidara dele pessoalmente com suas próprias mãos, cozinhando, lavando, buscando água etc. Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö acreditava que seus serviços não só agradavam a seu tutor, como também purificavam suas qualidades interiores.
Após a morte de seu tutor, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö estudou o
Domsum, o Yönten Dzö, o Yishin Dzö, o Khenjuk e as obras de Asanga com Kathok Situ, Khenpo
Künpal e muitos outros.
Aos quinze anos, por causa do falecimento do jovem Khyentse Tülku do Monastério de Dzongsar, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö transferiu sua residência para Dzongsar, a morada principal de Jamyang Khyentse Wangpo. Ver-se em um novo ambiente nessa idade precoce foi um difícil desafio para Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö, pois ele teve que enfrentar muita resistência ao fato de assumir o trono principal. No entanto, pouco a pouco, ele foi serenando todos os ânimos com a força de sua habilidade, destemor, tolerância e compaixão. Com Khenpo Champa
Wangchug ele estudou o Abhidharma, o Abhisamayalamkara e o Madhyamakavatara. Logo ele próprio começou a ensinar muitos textos a alunos escolhidos em Dzongsar.
Aos dezessete anos, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö recebeu de Thartse Pönlop Loter Wangpo as transmissões Sakya
do Lamdre Lobshe, o tantra de Hevajra e demais escrituras. Aos
dezoito anos, recebeu de seu pai as transmissões de Rinchen Terdzö e os ensinamentos ter de Chogling. Aos
dezenove recebeu do Khenpo Samten Lodrö Drupthap Küntü e outras transmissões. Nesse ano seu pai, o mestre dos tantras, faleceu. Aos
vinte anos recebeu muitas transmissões de Thartse Shabtrung Champa Künzang Tenpe Nyima, o qual também veio a falecer.
Aos vinte e seis anos anos Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö viajou para o Monastério de Dzogchen onde recebeu ordenação monástica de Khenpo Jigme Pema Losal. De Shechen Gyaltsap recebeu as transmissões
do Changter, os tesouros Minling e muitos outros ensinamentos. Nesse mesmo ano estabeleceu uma shedra sob o nome de Khamche no Monastério de Dzongsar. Convidou Shenp'hen Chökyi Nangwa
(também conhecido com Shen-ga, 1871-1927) do Monastério de Dzogchen para ser o primeiro khenpo a ensinar na nova shedra. Anos depois ela veio a ser tornar uma instituição de renome de onde saíram muitos grandes estudiosos.
Aos vinte e oito anos Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö foi a Golok em uma visita que durou muitos meses para estar com o
terceiro Dodrubchen, Jigme Tenpe Nyima. Recebeu as iniciações do Rigdzin Düpa e
do Ladrub Thigle Gyachen. Também recebeu ensinamentos sobre o Yeshe
Lama, o Longchen Nyingthig e O Roteiro do Guhya-garbha-mayajala
Tantra. De Könme Khenpo do Monastério de Dodrubchen recebeu as transmissões do ciclo
de Damchö Dechen Lamchog descoberto pelo
primeiro Dodrubchen como um ter. Do Tertön Sögyal recebeu transmissões de Vajrakilaya e
Trölthig.
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Aos trinta e dois anos, no Monastério de Shechen, Jamyang Khyentse Chökyi
Lodrö recebeu novamente muitas transmissões, inclusive o Dam-ngag Dzö
e o Changter de Shechen Gyaltsap Pema Namgyal, que se tornou um de
seus principais professores. Aos trinta e três anos, partiu em peregrinação para o Tibet Central. No Monastério de Mindroling tomou ordenação monástica de Khenpo Ngawang Thubten Norbu pela segunda vez, já que seu predecessor havia sido ordenado nesse mesmo monastério em uma linhagem Vinaya inferior. Logo antes de retornar do Tibete Central Kathok Situ faleceu. A partir de então, por cerca de 15 anos Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö também cuidou da administração do Monastério de Kathok. Construiu muitos monumentos religiosos, fortaleceu novamente a faculdade para estudos de escrituras e entronizou o novo tülku de Kathok Situ, que havia sido reconhecido pelo quinto Dzogchen Rinpoche. |
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Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö recebeu muitas transmissões tântricas da escola
Gelug de Jampal Rolwe Lodrö, popularmente conhecido como Amdo Geshe, que morava em Golok. Recebeu os ciclos de Lamdre
Lobshe, Vajrabhairava e Mahakala de
Gatön Ngawang Legpa. De Kathok Khenpo Ngawang Palzang recebeu as transmissões dos ciclos
do Khandro Yangthig, do Longsal e Düdül. No total, estudou com cerca de 80
lamas de todas as diferentes tradições do buddhismo tibetano.
Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö consumou muitas meditações e recitações de inúmeras
sadhanas das tradições dos tantras Antigos e Novos, inclusive acumulações do ngöndro e a recitação das
sadhanas de Takhyung Barwa, Sengdongma, Ladrub Thingle Gyachen, Vajrakilaya, Tara e Palchen Dupa
do Longchen Nyingthig, e o Ladrup do Khandro Yangthig.
Dzongsar Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö vivenciou muitas visões, alcançou muitas realizações e manifestou diversos poderes espirituais; no entanto, por causa de sua humildade, apenas uns poucos desses feitos são descritos em sua autobiografia:
Se eu tivesse me treinado em lógica,
Teria proficiência em debates,
Mas pouco benefício isso traria.
Como consegui memorizar
As sadhanas das Três Raízes, o Magön e outras preces de Longchen Nyingthig, e
Algumas preces para congregação da tradição Ngor,
Lembrei-me do glorioso Monastério Sakya,
Claramente na minha mente, vez após vez, e
De meu nascimento na família Khön,
Em vidas passadas.
Lembrei-me de ter sido Ngari Panchen, o grande Lhatsün,
Ngawang Lobzang Gyatso,
Tsang-yang Gyatso, Palkhyen, e outros...
Thangtong Gyalpo introduziu-me
À natureza da consciência intrínseca com o suporte de um cristal.
Em sonhos vi Aryasthavira Angaja,
Vimalamitra e Longchenpa.
Recebi uma iniciação para longa vida de Khyentse Wangpo.
Do grande bodhisattva Patrül
Recebi instruções sobre o ngöndro de Longchen Nyingthig.
De Nupchen Sangye Yeshe recebi a guarda de muitos tantras.
Tive experiências ou sonhos onde recebi bênçãos de
Alguns lamas de Lamdre, Milarepa e Tsongkhapa.
Foram me apresentadas disciplinas tântricas
Por Lhatsün Namkha Jigme.
Muitas foram as ocasiões em que seus poderes se manifestaram. De certa feita, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö abençoou uma nova imagem e sua superfície ficou quente ao toque. Quando abençoou a imagem de Mahakala do templo de Dzang Mahakala, ela se mexeu como se estivesse viva. Quando preparou
ambrósia, fachos de luz formaram um arco em torno do tempo. Por ocasião de uma iniciação de Vaishravana, uma chuva de ouro em pó caiu do alto. Muitas vezes a distribuição de uma pequena porção de pílulas abençoadas ou néctar transformou-se num abastecimento inesgotável para uma multidão de fiéis.
Aos cinqüenta e seis anos de idade, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö tomou em matrimônio Khandro Tsering Chödrön
(nascida em 1925) da família Adug Lakar, que passou a ser sua consorte espiritual. De acordo com suas próprias profecias e as de Jamyang Khyentse Wangpo e Kongtrül Yönten Gyatso, a união se destinou à remoção dos obstáculos à vida de Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö e à promoção de suas atividades iluminadas.
Ele deu inúmeras transmissões de ensinamentos Nyingma, Sakya e Kagyü a discípulos das diversas tradições buddhistas do Tibete, inclusive as iniciações de Yabshi três vezes e as de Longchen Nyingthig muitas vezes, bem como ensinamento sobre
o Yönten Dzö três vezes.
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Aos sessenta e seis anos, Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö viajou para a Índia passando por Lhasa, e conseguiu sobreviver às conturbações políticas que abalavam o Tibete. Fez então uma peregrinação por todos os lugares sagrados do buddhismo na Índia e Nepal, após o que fixou sua principal residência na Capela do Palácio do Rei do Sikkim, onde continuou a dar incontáveis ensinamentos e transmissões a seguidores das mais diversas procedências. Aos sessenta e sete anos, no sexto dia do quinto mês do ano do Porco da Terra do 16º Rabjung (1959), Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö faleceu em meio a sinais de luz, tremores de terra e sons. Atualmente a maior parte de seus restos mortais está preservada em uma pequena stupa dourada guardada na Capela Real do Sikkim, da qual Khandro Tsering Chödrön cuida como parte de sua vida dedicada a meditação e orações. |
Seu tülku é Thubten Chökyi (também conhecido como Khyentse Norbu ou Dzongsar Khyentse Rinpoche, nascido em 1961), filho de Dungse Thinley Norbu Rinpoche e da falecida Jamyang La, e neto de Kyabje Dudjom Rinpoche e de Lopön Sönam Zangpo do Butão.
adaptado de www.chagdud.org